健康养生港

孔子说他“五十知天命”,这“天命”指的是什么?你怎么看?(孔子说五十学易原文)

五十而知天命,并不是孤立的一句话,应是从《论语》的\\\”为政第二\\\”中全面去理解。

子日\\\”吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰只矩。”

对于孔夫子来说,经过前几个人生的座表与历程到了五十的年龄时段,也就能够客观的认知天地自然赋与自己命远中的好坏穷通,这一切都是再自然不过的事情了。

其实孔夫子的另一句话就是对天命的最好注角。子日:\\\”不怨天,不尤人,下学而上达,知我者天命乎。\\\”

达天知命,不断完善自己的内心世界,是其合乎自己对大道的追求,更使其不被一切外物所惑动。正所谓\\\”朝闻道,夕死可矣,”。据此可見,道就是孔夫子所说的天命吧!

#####

孔子的“三十而立,四十不惑,五十知天命,六十而耳顺,七十从心而欲”论点,诠释了人生各阶段对世界和社会的认知。而“五十知天命”的观点,是指对社会和人生有了足够的理解,为人处事应该进入一种波澜不惊的状态。“天命”指的是人命,也就是人生,而“知天命”就是了解人生的意思。到了五十岁,对自己人生和处世应该有了足够的认识和适合自己的方法。对世态炎凉和悲欢离合都应泰然处之、宠辱不惊。你的态度绝定了你的命运,你的思想则决定了你的行为。“知天命”的年纪,更应把握好现在,爱惜自己和家庭,继往开来,走好人生的后半部分。

#####

我理解:“天命\\\”从字面上解释即上天赋予你的使命,引申为上天安排的一个人一生的事业和价值。

我觉得:五十而知天命在古代人平均寿命较短的时候基本是正确的,但在今天人均寿命达到74一76岁的情况下,五十岁还应为壮年,还不应该作为终点线,还应当继续奋斗,在当代五十岁还不应当“知天命\\\”。

第一,“五十而知天命\\\”的原意。孔子作为儒家学派的开山鼻祖,对人生行为和社会行为进行了全面地规范,今天我们仍在遵循的许多潜规则还是孔子所制定的。

\\\”五十而知天命”语出\\\”三十而立,四十而无惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲\\\”这段话。意思是说人生的各个年龄段有各自不同的任务和把握自己的原则。

三十岁的时候要确立自己的事业;四十岁的时候要明辨是非,不应再满脑袋疑问;五十岁的时候人生、事业和成就要基本稳定下来,不能再有过高的奢望仍然瞎折腾;六十岁的时候听到不同声音就不要再争辩了,应该心知肚明,一笑了之;七十岁的时候已经蜡头不高,想干嘛就干嘛吧!

“知天命\\\”从字面上看有迷信色彩,好象是说上天对每个人的命运都有安排,到五十岁的时候,上天对你此生的安排就已经清楚明了了,让人知命认命顺命。

我觉得,圣人在这里说的天命,就是一种说法,一种表述,就是要告诫人们到五十岁的时候人生、事业和成就基本定型,并不是迷信,因为联系上下句理解,都没有说天定人生。

第二,\\\”五十而知天命\\\”的寓意。总体讲,儒家学说主张入世,主张积极人生。

孔子的这段话,还是要告诫人们要妥善把握人生的进退取舍,不要盲目而行,该进要进,该退要退。

总的看这段话,应是三段式,第一、二句主张\\\”进\\\”,第三、四句主张“退\\\”,而第五句又主张\\\”进”,可以说充满了人生哲理。

既告诉了我们在什么年龄段要干什么,又告诉了我们在什么年龄段要把握什么分寸,进退得失,要恰到好处,不可盲求。

第三,\\\”五十而知天命\\\”的现实意义。孔子的这段话,是结合当时社会人们的寿命预期而言的,今天的我们不可照搬照做,但可以用他的这种原则来指导我们的人生。

尽管今天人类的平均寿命增长了,但孔子指导人生的阶段论的方法仍然值得遵循,年轻时要积极进取,中年时要收敛沉稳,老年时则又可适当放松。所以,它对于我们把握和掌控好自己的人生,在今天也是有积极意义的。

传统国学,是古人对生产生活真谛的提炼总结,尽管时代和情况发生变化,但仍有借鉴意义。

薄闻浅见,敬请指教!

#####

天命是种宿论/是孔子所说/所谓知天命/就人到五十岁后/只有听天有命了/。

#####

我认为这句话的意思是,一个人已经活到五十岁的时候,人生基本上已经走过一半了,对后半生是什么样子大概应该也就知道了。

年纪小的时候,每天沉醉的爱情里,为了自己的前途奋斗,这都是自己在努力的。不论你是不是哭过、失望过或者是高兴过,全部是很难得的历程,是你曾经努力过的印记。生命不息,奋斗就不应该停止,如果五十岁的时候,自己想要的还是没有得到的话,那说明是天意,你就不该得到,就该认命,放弃有时候也是一种解脱。更是要保护好身体,因为都没法病,上有老,下有小,事业方面也很操心。天命其实说的是我们的命运。

有一句老话,你一定不会觉得陌生,先注人死后注人生。这说明上天已经注定了你的命运。孔子曾经说过,不知命,无以为君子也。之所以每一个人的命运都不一样,那是因为上天给的每一个人的性格都不一样。同一件事,性格不一样的人处理的方式也不一样,他们的人生方向更是差了很多。都是癌症的患者,坚强的人会与癌细胞做斗争,懦弱的人就直接起不来了。所以,人活着就应该做生活的强者,即使你命运不公,也应该克服困难,更是应该创造生命的奇迹。

我个人对理解的“天命是”:孔子大概在50岁的时候,或者是年龄的积累或许是阅历的原因,既然来到这世上,必定肩负这上天的使命,虽说是上天给的差遣,但也不一定就意味着上天会保佑到底。困难和阻碍会随时发生。就是尽人事,听天命。

#####

是《论语》中,‘’为政篇第二‘’所记载的,‘’五十而知天命‘’是孔子把人力所不能支配的事,归之为天命,把一切偶然性,甚至某些必然性,归之于天命。这是孔子思想中的重要问题。

由于当时社会的科学水平,对大自然的认识,只观察到表面,而有很多用眼睛看到而解释不了的现象。而人又不可为之。因此孔子受限于当时的年代,把这一现象归之于老天己安排好了,也就伴有了迷信的说法。在当时的年代这样解释应该是比较先进的。随着科学的发展,人类不断地研究,揭开了大自然的一些奥秘,运用一些高科技,把原来的不能变为了可能,也有的是因为后天的努力改变了先天的不足,从而走向成功。如世界上一些残疾人经过不懈努力做到了正常人不能做的事情。要把命运把握在自己手中。更不要相信上天注定。

因此人们在认识和处理事情时,不要轻言放弃,只有努力奋进去争取,胜利的曙光一定会向你招手!

#####

对孔子所说的“五十知天命”中的“天命”的准确内涵我真的没有透彻的理解,回头去看看大家的回答。

我只想从自己人生经历谈谈自己对“五十知天命”的理解。

人生到了50岁,从生理年龄看生命已经进入下半场。至于思想,现在有一句很流行的话“不要试图去改变一个已经五十岁的人的想法”,其实我理解这句话不全是贬义,它从一个角度讲可以理解为思维方式已经固化或保守,从另外一个角度讲可以理解为思想已经成熟,不在幼稚和动摇。

人生到了50岁,如果混的好的,事业已经进入佳境,如果混的不好,颠覆性改变的窗口基本关闭。品尝了人生的酸甜苦辣,领教了宿命的力量,这时应该明白有所取,有所舍,明白了人生除了责任,还要留点精力爱自己,在下半生随心去过自己想过的日子,不要留太多的遗憾。

这就是我理解的“五十知天命”。

#####

“五十而知天命”的意思用可操作的图式简单描述

“五十而知天命”被人们释为“五十岁就知道自然规律”的意思,这算是最好的解释了。但这个解释仍然似是而非。二十岁不知道自然规律?自然规律多了,是无穷尽的,五十要知道的是哪个自然规律?“五十而知天命”用一个简单的图式解释,更简单、清楚。

这句名言出自《论语.为政第二》第四章,按我破译以汉字造字密码,确定的文化的确切定义,解读“五十而知天命”的文化操作意思是,人在“五十”的节点,或者看到古人文经典中出现的“龙五、五十”,不要把它当年龄、数量看,要明白其意思:作为“龙五”这一人的神经中枢、领导班子等不要听众多解释,要管住文化、龙学、应用数学的一二三四五六七八九“十”各顾各,“而”要“知”道“天”是个比\\\”大”字还要大的“一”个有生“命”的椭圆,自强不息地运行,“至大无外”,即再没有比它大的东西。如下图1所示:椭圆形圈是一条无首无尾的龙,即《道德经.十四章》说的\\\”迎之不见其首,随之不见其后\\\”,通过万有引力,管着十个数字动点,这就是我们仰望的\\\”天”,天体F1(如太阳)与万有引力暗焦点F2(如黑洞)和椭圆动点M(如地球)组成对立统一的动态人字形,撇捺此消彼长,循环往复,螺旋式前进,这就是“命\\\”字:看见的太阳、人清醒集中地工作等等,叫\\\”叩”,看不到的黑洞、人睡觉民主地休息等等,叫不能叩(用一压叩),二者对立统一,新陈代谢,成为命字头的\\\”人\\\”。

能知道这一天命的只有人,天命即人命及各种生命体,直至细胞等,“至少无内\\\”,即无限小。其余的都是目、没,就这么简单。

再简单地概括:上层建筑意识形态的“天”的“命”的定义是:把人与集体的头脑领导意识和身体呼吸、群众反映不同意见等,物质决定意识统一起来,制止头脑领导意识压制身体呼吸、群众反映不同意见,物质决定意识,就是“天命”(字意)。

详见拙著《解密红楼梦真味道》第11页。

(原创文/刘树成 )

#####

这里的天命是指自己的使命。也就是他努力过了,也有一套儒学学说,他这辈子能做得都做了。也就是尽人事听(挨)天命。因为古代五十岁大都在颐养天年,再也奔波不来。象厄于陈蔡是连老命都会不保。也就是要推行推广他的儒学要靠后来人。

#####

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语•为政》

一、所谓,天命

“君子三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。”——《论语•季氏》

有人讲,天命是指天之所生,不以人的意志为转移。人不能支配的事情被归结于天命,偶然的必然,也归之于天命。

有人讲,天命,是一种很玄的东西,是老天的命令,天命不可违。“冥冥之中,自有定数”,认为天命是不可改变的,总归是逃不出“定数”的。

也有人讲“人定胜天”,天命是可以通过人力来改变的。


一般人理解的天命,就是上天安排的命运。不知命,无以为君子。什么是天命?笔者有自己的一些理解。

古代智者仰天俯地,演绎天地,用我们中华文化特有的自然观,直透本质。所谓天命,我认为是在讲述天时与人命之间的关系。天有天道,地有地道,人有人道。天时为阴,命主为阳,阴阳结合,即为“天命”。每个人都是命主,出生时的一声啼哭开始,与这个世界产生了联系。人为阳,为主动,智者是在告诉我们,应该积极向上的生活和工作(工作为阳,生活为阴,阴阳内求,处理好工作和生活融洽,就是得道,我们普通人所求之道就在身边,不必外求)。若“天时”未到,我们当修身修德齐家,“天行健,君子以自强不息”;若“天时”所至,小则可有一番事业,大则敢为天下先,为我中华民族之发展进步添砖加瓦。简单的两个字,先贤其实是在表达他们对“道”的参悟,中华文化以道为核心,道化阴阳。

二、何谓,知天命

有人说,知天命就是看透人生。五十岁之后建立好自己的人生观,知道自己人生要想要实现的追求是什么。

有人说,知天命就是知晓自己的寿命,不是让你什么也不做,等着命运的降临,而是让你全力以赴的为长寿做努力,却不问结果。

有人说,古代人平均年龄比较小,所以五十而知天命,是说人到了50岁就不要再闹腾,就应该颐养天年了。你之前成功就成功,你之前失败,你的人生就失败。


其实关于“知天命”,上一小节我也有适当的阐述。除此之外,笔者还想表达以下几点:

第一,放到完整的语境中去理解。联系前后,“四十而不惑,五十而知天命”。四十不惑乃是讲,人在这个年龄段,当有自己的思想,对人对事,有自己坚守的原则。我们可以推崇智者,可与志同道合者比肩而行,也不必惑于狡辩之言。不惑于事,不惑于人,更要有自己的判断力。这是“知天命”的前提。

第二,“五十而知天命”,不是听天由命、无所作为,而是谋事有方、成事在天,努力作为之后,当顺其自然。五十岁之后,知道了理想实现之艰难,更知道结果的难以强求。知己所长,知己所短,更要知己所能。

第三,阴阳更应该动态辩证的看待。中国传统文化讲求知行合一。我们要“知天命”,也要理解“行”天命。要积极向上的奋斗来创造我们的未来,同时也需要修身修心修德,“知”与“行”互为根基,知行合一。

古有留书不留绝,真传一句话,假传万卷书。大家常说,“人定胜天”却不知其前提是要顺应自然。我们中华文化博大精深,一字之间,皆含大道,皆藏智慧。细细体会,受益无穷。

讲的有点多,感谢大家的耐心阅读!

发表评论