读《黄帝内经》素问五脏别论篇第十一 2——气口诊断五脏之疾病

读《黄帝内经》素问五脏别论篇第十一 2——气口诊断五脏之疾病

(原文)

帝曰:气口何以独为五脏主?

岐伯曰:胃者,水谷之海,六腑之大源也。五味入口,藏于胃,以养五脏气。气口亦太阴也,是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口。故五气入鼻,藏于肺,肺有病,而鼻为之不利也。凡治病,必察其下,适其脉,观其志意,与其病也。

拘于鬼神者,不可与言至德,恶于针石者,不可与言至巧,病不许治者,病必不治,治之无功矣。


(解读)

帝曰:气口何以独为五脏主?黄帝问:气口气口又称脉口、寸口,即两手桡骨头内侧桡动脉的诊脉部位,身体的脉象为什么能诊断五脏的疾病呢?

岐伯曰:胃者,水谷之海,六腑之大源也。岐伯回答说:胃是水谷之海,六腑的源泉。

五味入口,藏于胃,以养五脏气。五味酸、甘、苦、辛、咸入口后,都存留在胃里,经过脾的运化,来荣养脏血气。

气口亦太阴也,是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口。气口是手太阴肺经,以五脏六腑之味,都来源于胃,而其变化则表现在气口脉上。

故五气入鼻,藏于肺,肺有病,而鼻为之不利也。”五气(臊、焦、香、腥、腐入鼻,进入肺里,而肺一有了病,鼻的功能也就差了。

凡治病,必察其下,适其脉,观其志意,与其病也。凡是在治疗疾病时,首先要问明病人的排泄情况,辨清脉搏,观察他的精神情志,以及病态如何。

拘于鬼神者,不可与言至德,恶于针石者,不可与言至巧,病不许治者,病必不治,治之无功矣。过分在意于神鬼之说的人,就不必向他说明医疗理论;厌恶针石的人,就不必向他说明针石技巧;不愿接受、不配合治疗的人,其病必然无法治好,勉强治了也绝难收效。

今天学习了气口诊断五脏之疾病。且继续学习,今天就学到这里了。

                待续

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